芍藥,多年生宿根草本,又名將離、可離、沒骨花,余容、梨食、其積、解倉、白術(shù)、婪尾春;ㄆ谒牡轿逶,花開如牡丹,古來被稱為花相,唐羅隱詠牡丹有句“芍藥與君為近侍”。芍藥一名據(jù)說來自“綽約”,在某些方言里也的確仍然念成“shuo yue”或者“chuo yuo”。大概是草木不同本的關(guān)系,芍藥不如牡丹明艷奪人,但更柔媚輕艷,所以比喻美人時常用“煙籠芍藥”。
其實芍藥在上古時比牡丹更早成為名花。詩經(jīng)鄭風有《溱洧》一篇,詠的就是春秋時,每逢春日民間男女在溱河、洧河邊上,踏青攜游,少年男女更是互相贈送芍藥以表示情意。“維士與女,伊其相謔,贈之以勺藥!
芍藥又名將離或可離,在古代也被用來贈別情人或友人。晉代牛享曾問崔豹,古代情人將別離時,為什么贈以芍藥?崔豹回答說的就是“芍藥又名‘可離’,因此離別時用它贈人!焙笠再浬炙幾鳛閻矍榛螂x別的典故。不過究竟芍藥贈離人在前還是名將離在前,誰為因誰為果還有待考證。
揚州芍藥最為有名。宋人著有《揚州芍藥譜》,說“揚之芍藥甲天西,其盛不知始于何代”“揚之人與西洛無異,無貴賤皆戴花,故開明橋之間,方春之月,拂旦有花市焉。”西洛即洛陽,只是揚州人戴的花不是牡丹而是芍藥。所以姜夔作《揚州慢》,最后一句“念橋邊紅藥,年年知為誰生”,以紅藥無主烘托出兵亂后的揚州繁華寥落,最為沉痛。
目前記得的故事里,關(guān)于芍藥的來歷民間傳說有一則。說的是牡丹芍藥都不是凡花種,是某年人間瘟疫,玉女或者花神為救世人盜了王母仙丹撒下人間。結(jié)果一些變成木本的牡丹,另一些變成草本的芍藥,至今芍藥還帶著個“藥”字。笑,牡丹、芍藥的花葉根莖確實可以入藥,丹皮是頂有名的,杭白芍更是滋陰補血的上品。因此芍藥也名“女科之花”。
古代西方也有類似的傳說,說古希臘名醫(yī)阿斯克列皮耶有個聰明的學生佩翁青出于藍,甚至治好了冥神海提斯的傷。阿斯克列皮耶嫉妒之下就殺了佩小弟。好在冥王顧念恩情,把佩小弟變成了一種能治病的花,即芍藥。西方人也一直認為芍藥具有某種魔力,凡有芍藥生長的地方,惡魔都會消失得無影無蹤,甚至可以對抗曼陀羅那種至毒之花。
中國民間排12花神,芍藥花神是蘇東坡。想當年蔡繁卿為揚州太守,年年春天舉行萬花會,搜集芍藥上千枝供他一人享樂還可以作作形象工程,把城內(nèi)人家的苗圃都搜刮一空,手下官吏還趁火打劫搶花不夠還搶銀子,百姓敢怒而不敢言。等到蘇東坡到了,說這事實在擾民,從此不辦萬花會。揚州百姓感念他的體貼下民,紛紛說芍藥托夢,蘇學士死后就升天作花神去也。
芍藥古時又稱“婪尾春”。婪尾者,古時以酒巡匝,到最末坐者要連飲三杯,是為婪尾酒。因為芍藥花開時已是春末,又被稱為“殿春”,是春天最后一點亮色,所以特別惹人憐惜。個人感覺,宋代陳師道的芍藥詩最好:
九十春光次第分,天憐獨得占殘春
一枝剩欲簪雙髻,未有人間第一人!
最后說下芍藥的花色品種。揚州芍藥據(jù)說有三十多種,名字都很好聽:寶妝成、疊香英、冠群芳、醉嬌紅、點絳唇、玉逍遙、試梅妝、御衣黃、金帶圍……牡丹以深紅為上,芍藥則以金黃為貴。黃芍藥里最有名氣的又是金纏腰~~韋小寶揚州看的那個金纏腰。北宋慶歷年間,殿學士韓琦后園中開了一本芍藥,枝分四歧,每歧一花,花瓣殷紅中間以金黃。韓學士一人欣賞不夠還特邀其他四客來賞花,有心要應(yīng)這四花奇景。不知真是花開吉瑞還是他慧眼識人,來的人都先后官居宰相~說來當時請客時不少人心存顧慮,以芍藥是“殿春”之花而不吉利,所以大多推委,只有大理評事通判王珪,大理評事簽判王安石沒啥忌諱。臨到開席前還缺一人,一個路過的朝官,據(jù)說是呂公著一心想看奇花,高高興興跑來,主人于是請他入席充數(shù)。哪知這個生性平淡的人日后真能著紅腰金……替不肯來的人默哀記。
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